Im Jahr 1999 machte sich Öcalan infolge der internationalen Bestrebungen des türkischen Staates auf den Weg in die Republik Südafrika, wurde jedoch vom Geheimdienst des türkischen Staates in Kenia gefasst und in die Türkei gebracht. Öcalan, der sich selbst als Anführer der kurdischen Bewegung sowie als denjenigen bezeichnete, der den bewaffneten Kampf initiiert hatte und als dessen Vordenker galt, sagte, als er in den türkischen Staat gebracht wurde, im Flugzeug als Erstes: „Ich bin bereit, für den türkischen Staat zu arbeiten.“ Auch wenn viele Kurden diese Worte damals als eine Taktik sahen, um der Todesstrafe zu entgehen, sehen wir heute ganz offen, dass er mit diesem Satz tatsächlich und im wahrsten Sinne des Wortes beabsichtigte, dem türkischen Staat zu dienen.
Obwohl Öcalan erklärte, er habe die PKK als einen Kampf für die kurdische Unabhängigkeit, als Bestreben, die Besatzerstaaten aus Kurdistan zu vertreiben, und als eine abschreckende Kraft gegen den Völkermord an den Kurden gegründet, waren all dies Dinge, die geplant, durchdacht und versucht wurden, als er noch frei war. Sobald er in die Position eines Gefangenen geriet, hatte er seinen Kampf nicht so weit verinnerlicht, dass er sich genau entgegen diesen [neuen] Diskursen hätte positionieren können.
Durch ideologische Schriften und Bücher, die er während seiner jahrelangen Gefangenschaft auf der Insel Imrali verfasst haben soll – die jedoch in Bezug auf die Grundlagen und viele Ideen eher den Charakter von Übersetzungen bereits existierender Bücher tragen –, wurde er vom kurdischen Volk und dessen Elementen als „Führung“ (Önderlik) angenommen. Bis vor wenigen Jahren wurde er stets als jemand angesehen, der alles am besten weiß; dieser Zustand war jedoch, wie gesagt, nur bis vor einigen Jahren gültig. Nun ändert sich diese Sichtweise und Akzeptanz langsam und tiefgreifend.
Öcalan hat sich heute auf ein „Recht der Brüderlichkeit“ mit politischen Parteien und Ideologien eingelassen, die geschworen haben, die Kurden seit ihrer Existenz zu vernichten. Während man angesichts seines fortgeschrittenen Alters und seiner Situation eine ehrenhaftere Haltung erwartet hätte, hat er eine Haltung eingenommen, die die Kurden dem türkischen Staat ausliefert und versucht, durch den von ihm geschaffenen Führerkult die Kurden von ihren Kolonialherren und Besatzern abhängig zu machen. Er hat den türkischen Staat mit seinen blutigen Händen und seiner schmutzigen Geisteshaltung des kurdischen Völkermords gegen den Unabhängigkeitswunsch der Kurden eingetauscht und die Idee von Kurdistan, die sein ursprünglicher Ausgangspunkt war, durch den Unsinn ersetzt, dass die Kurden eine „Zivilgesellschaft“ seien. Man stelle sich vor, er ist so tief gesunken, dem MHP-Führer, der kurdische Intellektuelle, Menschen, Kinder und Frauen ohne Unterschied ermordete, einen Kelim (Teppich) zu schenken. Von der Führung eines bewaffneten Kampfes in die Position eines Gefangenen zu fallen, der seinem Mörder einen Kelim schenkt, ist eine Position, in die ein Mensch mit dem Gedanken an ein ehrenhaftes Leben niemals geraten möchte. Wohingegen die Moral der Guerilla es stets verinnerlicht hat, niemals von der Ideologie abzuweichen und, um nicht hilflos in die Hände des Mörders zu fallen, eine letzte Kugel in der Tasche zu bewahren, um dem eigenen Leben vor der Gefangenschaft ein Ende zu setzen.
Nelson Mandela, der Anführer der Republik Südafrika, zu dem Öcalan gehen wollte, bevor er gefasst wurde, hat sich dem Apartheid-Regime unter keinen Umständen gebeugt. Während er auf einer Insel gefangen gehalten und in Isolationshaft isoliert wurde, leistete sein Volk starken Widerstand gegen das Regime, das sie ablehnten, und stürzte es. Anschließend stand Mandela als Anführer an der Seite seines Volkes und beendete sein Leben als ein ehrenhafter Befreiungsführer.
Wird Öcalan in diesem Fall, wenn er sein Leben beendet, ein Anführer sein, oder wird er als BRATÜRK in Erinnerung bleiben – als Atatürks Bruder, der nach Mustafa Kemal die Kurden den Türken ausgeliefert hat?
Ünal Zeray
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