In meinen prägenden Jahren, als ich noch in der Oberstufe war, versuchte uns unser Klassenlehrer, ein türkischer Nationalist, mit den Worten „Es gibt keine Kurden und Türken, wir sind alle Brüder und Türken“ zu einem türkischen Nationalisten zu machen. Er bemühte sich, die Kurden in der Klasse dazu zu bringen, sich als Türken zu bezeichnen. Demgegenüber standen unsere scharfen Realitäten. Wir waren kurdische Kinder, die fast dazu gebracht wurden, an unsere eigene Nation zu fluchen.
Neben dieser falschen Realität dauerte es nicht lange, bis wir mit unseren eigenen scharfen und schmerzhaften Realitäten konfrontiert wurden. Ein paar Fragen reichten für diese Konfrontation, und ich bin glücklich oder froh, dass ich mir diese Fragen stellen konnte. Zum Beispiel: „Warum spreche ich mit meinen Großeltern Kurdisch und warum sprechen meine Eltern Türkisch?“ oder „Warum wurde ich in meiner gesamten Grundschulzeit von weißen Türken immer gedemütigt, ausgegrenzt und verachtet, weil ich Kurde bin?“ oder „Wie konnte ein 10-jähriges Kind dem Narrativ ausgesetzt sein, dass Aleviten ‚Kerzen ausblasen‘ und ‚Organisationen für inzestuöse Beziehungen in der Familie‘ veranstalten, wie es von seiner Familie gelernt wurde?“
Die Antworten waren schwer auszusprechen, aber sehr einfach zu beantworten: Rassismus, Faschismus, aber nicht irgendein Rassismus, sondern ein Rassismus, der bis in die Knochen der Gesellschaft eines Landes vorgedrungen ist, in jede einzelne Blutzelle ihrer Adern – es war nichts anderes.
Jetzt erzählt uns die kurdische Bewegung, die PKK und die Führungsinstitution, die wir als einzigen Ausweg zur Freiheit und zur Befreiung von dieser rassistisch-faschistischen Mentalität sehen, dass die Türkei demokratischer werden wird, dass die Kurden kein Nationalstaatsziel haben und dass die Waffen schweigen müssen.
Wie kann so etwas möglich sein? Vielleicht ist es möglich, unter der Bedingung, dass ich mein gesamtes Gedächtnis vergesse. Wie werde ich diejenigen vergessen, die Menschen durch Folter getötet haben, unsere Vermissten, deren Knochen nie gefunden wurden, die in Dersim Getöteten, die in Sivas Verbrannten, die Szene, in der in Maraş ein Fötus aus dem Mutterleib gerissen und ihm die Beine ausgerissen wurden? Wie kann ich das aus meinem Gedächtnis löschen? Wie kann ich das vergessen?
Wovon wir hier sprechen, ist kein gebrochenes Herz, kein Groll, keine Kränkung! Jemand hat uns getötet, jemand hat uns verbrannt, jemand hat uns geschlagen, gefoltert – das ist nichts, was man mit einem „Ich vergebe“ vergeben kann.
Türkische Nationalisten und Ultranationalisten sagen, lasst uns Frieden mit den Kurden schließen, ohne ihre eigenen Märtyrer und Veteranen zu verletzen. Aber wir wurden vom TÜRKISCHEN Staat getötet, weil unsere Existenz ausgelöscht wurde. Was wird mit unseren Märtyrern, unseren Veteranen geschehen? Wie werdet ihr ihre Mütter überzeugen? Ich schreibe diesen Text nicht in der Sprache meiner Großmutter und meines Großvaters, nicht in der Sprache, die meinen Eltern vergessen gemacht wurde, sondern in der Sprache einer Nation, die mir durch Folter, Druck, Verbrennungen und Schläge beigebracht wurde. Wie wollt ihr mich das vergessen lassen?
Deshalb kann das nicht funktionieren! Dieser sinnlose Frieden kann nicht funktionieren, denn unser Krieg hat einen Sinn, einen Wert, eine Bedeutung, und wir sind uns sicher, dass dies die einzige Rettung ist. Der türkische Staat ist ein Mörder und eine Nation, die sich im Laufe der Geschichte ihrer Massaker gerühmt hat. Wir können nicht wie sie sein, wir können niemals mit ihnen zusammen sein. Selbst wenn diese Welt zerstört und neu aufgebaut würde, kann ein KURDE niemals ein Bruder/Freund eines Türken sein.
Ünal Zeray
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